Άρθρα
Ο Σνεφρού είναι στην πραγματικότητα ο αρχικός βασιλιάς της αρχαίας Αιγύπτου της επόμενης δυναστείας (περίπου 2575–περίπου 2465 π.Χ.). Πιθανότατα ίδρυσε τη νέα πυραμίδα του Maydūm και την άλλαξε για να σχηματίσει την πρώτη σωστή πυραμίδα. Στη συνέχεια, οι Φαραώ είδαν έναν τυμβωρύχο να σπάει τους προηγούμενους τάφους τους και να φτιάχνει θαυματουργούς τάφους με θραύσματα. Ο χώρος όπου έβαζαν αυτούς τους τάφους ονομάζεται Κοιλάδα των Αρχηγών. Αφού έγινε Φαραώ, η νέα βασίλισσα έλαβε τέσσερις νέες ετικέτες μαζί με την ετικέτα της/του γέννησής της. Η αρχική ταυτότητα χρησιμοποίησε το νεότερο όνομα Horus και αυτοί οι γραφείς συνέθεσαν ένα σερέχ.
Αιγυπτιακό Ματζόνγκ
Οι ιερείς αντιπροσώπευαν μια λίστα με υπόπτους στην εικόνα του θεού της πολιτείας Είσοδος στο στοίχημα RoyalGame τους και το γλυπτό απεικόνιζε τη νεότερη υπεύθυνη ομάδα. Η αλλαγή αυτή απεικόνιζε μια άνοδο της πολιτικής δύναμης του νεότερου ιερατείου. Οι νέες αρχές αναμίχθηκαν περισσότερο σε νομούς και είχαν επιπλέον έλεγχο από το προσωπικό τους πρόσωπο και τι πλήρωναν.
Ραμσής Β΄ ή Ραμσής ο Καλός
- Η αιγυπτιακή ιερογλυφική γραφή συνήθως δεν μπορεί να υποδηλώνει φωνήεντα, αντί για σφηνοειδή, και επομένως θα μπορούσε να έχει χαρακτηριστεί από το συγκεκριμένο, ενώ το ένα έντονο abjad, δηλαδή, ένα έντονο αλφάβητο αντί για φωνήεντα.
- Ο Αμενχοτέπ Δ΄ (ο οποίος αργότερα έλαβε το όνομα Ακενατόν), είναι ένας ένθερμος Φαραώ της δέκατης όγδοης δυναστείας στη νέα Αυτοκρατορία.
- Πριν από 90.100 χρόνια, το φρέσκο περιβάλλον άρχισε να αλλάζει και η Σαχάρα μετατράπηκε στη νεότερη άνυδρη έρημο που γνωρίζω τώρα.
- Το υπόλοιπο της βασιλείας τους προσπάθησε να ηρεμήσει και ίδρυσε την καινούργια πόλη Πιραμέσε από το Δέλτα, όσο πιο κοντά στην Κίνα.
Ο Ακενατόν είναι γνωστός για την προσπάθειά του να μετατρέψει την Αίγυπτο από τον πολυθεϊσμό στον μονοθεϊσμό, με επίκεντρο τη νέα λατρεία του Ήλιου Ιησού, Ατόν, η οποία απέτυχε παταγωδώς. Συμμετείχε σε σχέσεις μεταξύ του Ιούλιου Καίσαρα και του Αντώνιου, επηρεάζοντας τη νέα πολιτική της Ρωμαϊκής Δημοκρατίας. Αντί για μια πραγματική ταφή, δεν μπορεί κανείς να ελπίζει ότι θα μετακομίσει στην Αίθουσα από την Αλήθεια και μπορεί να διεκδικήσει τη νέα κρίση του Όσιρι. Στη συνέχεια, εάν μια οικογένεια δεν απονείμει στον νεκρό με ασφάλεια κατά τη διάρκεια του θανάτου, σχεδόν εγγυάται την επιστροφή του πνεύματος αυτού, κάτι που μπορεί να τον στοιχειώσει και να οδηγήσει σε ένα είδος προβλημάτων. Η ανάμνηση των νέων νεκρών δεν έχει ως στόχο μόνο να επενδύσει σε αυτόν τον άνθρωπο, αλλά και στις συνεισφορές και τα επιτεύγματά του στη ζωή, που έγιναν από τον Θεό των θεών του.
Αμενχοτέπ Γ΄
Οι Αιγυπτιολόγοι ανακαλύπτουν τα νέα αξεσουάρ από την πριγκίπισσα Σαθαθοριουνέτ κοντά στην πυραμίδα. Ο Σέσωστρι Α' έχτισε μια εκκλησία από αλάβαστρο στο Καρνάκ και πολλοί μελετητές ανακαίνισαν την εκκλησία τους. Τα στοιχεία δείχνουν ότι υποστήριζε την παιδεία των γυναικών, ενώ η παρουσία σε διευθύνσεις μεταξύ των γυναικών ήταν δυνατή. Οι πόλεις, που ήταν οι νεότερες εγκαταστάσεις τοπικής αυτοδιοίκησης, κυβερνούσαν τη νέα περιφερειακή περιοχή.
Ιστορία της Αιγύπτου
Ο αγγλικός όρος "κατέχω την Αίγυπτο" προέρχεται από τον αρχαίο ελληνικό όρο "κατέχω τον κόσμο", ο οποίος είναι αβέβαιος. Η Αίγυπτος, κατά καιρούς, επηρέασε τη χερσόνησο του Σινά, την Παλαιστίνη και τμήματα της Συρίας, ανάλογα με την τύχη τους στον πόλεμο. Η Χρυσή Εποχή της αρχαίας Αιγύπτου είναι η εποχή που είναι γνωστή ως η Παλαιά Αυτοκρατορία. Διαβάστε περισσότερα… Στα αστικά και ελίτ πλαίσια, η Αιγυπτιακή οικογένεια είναι η ατομική οικογένεια, ωστόσο, όσον αφορά τα υπάρχοντά σας και ακόμη και μέσα στην κύρια διοικητική κατηγορία, υπάρχουν ενδείξεις για μεγαλύτερο οικογενειακό κύκλο. Οι Αιγύπτιοι ήταν μονογαμικοί και ο αριθμός των συζύγων, όπου δεν υπήρχε επίσημη τελετή ή νομική έγκριση, δεν ακολουθούσε ένα σταθερό μοτίβο. Οι γυναίκες είχαν μια νομική θέση ελαφρώς κατώτερη από τους άνδρες.
Ανακάτευε με μπύρα για να διασφαλίσει ότι η Σεχμέτ θα έκανε λάθος στο αίμα της. Αφού μεθούσε, έχασε το ενδιαφέρον της για τη δολοφονία και, σύμφωνα με κάποια στοιχεία, αποκοιμήθηκε. Υπάρχει ένα από τα σωζόμενα γλυπτά από την αρχαία Αίγυπτο, η εικόνα ενός άγνωστου βασιλιά που προσφέρει μια προσφορά για να βοηθήσει τη Σεχμέτ. Ακόμα και εκείνη την εποχή, ο νέος βασιλιάς απέφευγε να δει τη θεά, υποκλίνοντας ο ένας τον άλλον και σκεπτόμενος.
Λεπτομέρειες για την ολοκαίνουργια Κοιλάδα των Ηγετών
Τα νέα ευρήματα στην Περιοχή των Βασιλέων σημαίνουν ότι ο τάφος KV63 δεν είναι ένας καλός τάφος, αλλά ένας αποθηκευτικός θάλαμος, καθώς κανένα από τα επτά φέρετρα δεν περιέχει μούμιες. Αντίθετα, υπάρχουν πήλινα δοχεία που χρησιμοποιήθηκαν στη νέα διαδικασία μουμιοποίησης. Ωστόσο, όλα δεν έχουν ακόμη επιβεβαιωθεί από το Καλύτερο Συμβούλιο Αρχαιοτήτων, καθώς το εύρημα δεν παρουσιάστηκε σωστά στο Συμβούλιο πριν από την αποστολή αναφορών για την επισκοπή του. Αντίθετα, ορισμένα ανήκαν σε ισχυρά άτομα, συμπεριλαμβανομένων μελών του νέου βασιλικού οίκου, συζύγων, κορυφαίων συμβούλων, ευγενών και απλών πολιτών.